大地震发生后仅过两天，都江堰第二人民医院的医生们便克服困难，开始24小时救护，解百姓看病之难。

　　直到两个月后的今天，都江堰人还是对那天的壮观场面记忆犹新：5月12日夜晚，近千辆出租车打着应急灯，在成都与都江堰之间穿梭，运送伤员到成都接受救治。网友在论坛上说：“出租车闪烁的灯光像一条彩虹”……

　　当我们一次次行走在灾区，一次次听到这样或那样触动心弦的故事，一次次看到那些似乎再平凡不过的全国各地志愿者，和当地人民的坚强与不屈，于这些早已充盈在我们脑中的之外，似乎在更深远处，还让我们想到些什么。

　　是否，这一次民众援助力量的如此瞩目与彰显，可以视为一种在坚决履行法定义务与责任之外，不受物质利益驱动，而勇于承担起道义责任的决然。是否，从某种意义上说，这是亿万国人的集体公民意识的自觉。

　　责任、文明、有序———这些从人类文明发展进程看，自“现代公民”出现后凸显的代表性意识，在此次大地震中和震后灾区重建的更长远时间内，体现得尤为淋漓尽致。包括外来的，包括当地的。不仅在灾后援建，而且在国民成长。

　　责任

　　其实，在这样的时候，我们已经很难用职责二字继续框定人们的行为，毕竟在人无法左右自己命运的一刹那，本能的求生之欲是第一反应。

　　然而，完全不同的选择出现了。与利益无关，将死亡置之度外，它是一次从人本责任出发的选择。现代公民，比以往任何时代都更清晰地意识到：尤其在现代社会，没人是一座孤岛。

　　于是，别太在意远近，只要我身心以赴，只讲求帮助有效———那么多的志愿与援助，从全国各地而来，带着满腔热情也带着务实冷静。240多名师生罹难，温家宝总理悲痛三鞠躬，谈到这些，在雨中的都江堰聚源中学校长谷胜聪面色凝重，而后，随着谈话的深入，他的眉目渐渐舒缓开来，“那么多好心人来到了学校，我们的新校舍是秦皇岛援建的，北京的大学捐来了图书，解放军帮我们美化了新校园……”一家来自上海的好心人，让谷校长记忆深刻，“他们3人每人捐助一个学生，负担孩子每年2000元的学费和生活费。看上去就是那么普普通通的一家人，下了飞机就直奔学校，只留了半天，因为上海还有工作。”既帮忙，又不添乱，这是现代公民的责任志愿。

　　于是，别太在意危险，只要我冲过去，就会给更多人带来希望———“那段路，我是手脚并用爬过去的。”李正章原本是四川省的一名处级干部，自愿来到都江堰市卫生局成为一名志愿者。当地震发生后的第二天，各乡镇的受灾信息不断传来时，还有3个乡音信全无。“就是直觉，失去联络的青城后山肯定受灾最重，因为那边山最多。”一个人，背着10多斤重的药品、器材，李正章上路了，“当时真的没多想，作为卫生系统的志愿者，我只是想知道那边受灾到底有多重，想知道他们现在最需要什么。我想，那时只要有一个人冲过去，就能给那里的老百姓更多勇气和希望。”现代公民的责任志愿，其内涵不仅仅是生死以赴，还包括精神以赴。

　　于是，别太在意困难，只要我还能动，就不要成为社会的负担，就能够重建我们的家园———岳继红，一个精瘦憔悴的中年妇女，都江堰外国语实验学校的前楼层管理员，正带着志愿者们在都江堰灌温路口安置点忙前忙后，眼睛布满了血丝。“家？没了。5月20日后我和爱人就住进了这个安置点。忙？应当的，现在最重要的是把整个安置点的管理尽快理顺，我和丈夫都加入了志愿者队伍。”正午的太阳正毒，袁大爷端着香烟箱，坐在残疾人助动车上，前面挂着一块红色的牌子“抗震自救”。一听记者来自上海，他的脸上立刻挂满了笑容：“大上海来的人，真没得说。我现在的家就住在上海宝钢援建的翔凤桥社区里，小区吃饭、洗澡、买东西样样方便。”政府不是有补助吗？为什么还要出来工作？“政府每天给我们补助10块钱，可这钱咋能要？”袁师傅一脸认真，“事情已经这样了，日子还要过下去，不能总给政府添麻烦，更不能总靠那么多的好心人呐。”现代公民的责任志愿，体现在外来的援助，也同样体现在当地人民的自力更生的意识中。

　　于是，别太在意死亡，只要我用尽全力，就是在尽本分———快回去！杨吉太在从都江堰市区赶回向峨乡的路上，满脑子只有这一个念头。当这位黑黑壮壮的向峨乡卫生院院长走回熟悉的街上，一片废墟，他的眼泪就快忍不住了。全力救人！没有工具，用手；没有绷带，用衣服；没有担架，抱也要把孩子抱出废墟。从那以后，杨吉太和他的医生们再也没有离开这片废墟，“余震天天都有，可哪还顾得了那么多，那么多孩子就在下面啊，只要还能救一个人就不能放弃……”现代公民的责任志愿，既有现代的理念，也有人本的传承。

　　每一个坚强而令人动容的背后，是更深刻更广博的意志使然。

　　文明

　　想来，这也是件奇怪的事：记者在都江堰采访十余日，时近夏日、常临河而走，竟没有一次遭到蚊虫的叮咬。自上海买去的清凉油，一点也没派上用场。为了一解疑惑，记者特意在一个安置点看了小区的垃圾桶，里面的垃圾早早打好了包，周围没有一点异味。居民们说，这是因为安置点如今每天都会有两次消毒的结果。但记者在垃圾桶前没待多久，便见到保洁员和居民不时过来打开垃圾袋，然后将垃圾放进去……

　　小事看似平淡无奇，但想想却觉得着实难能可贵。如果没有人们对自身社会主人公身份的强烈感知和认同，没有现代社会强调公德文明的意识与习惯，这小事难上加难，尤其是在各自的小家早已几近被毁的特殊时刻。

　　如果说，责任的意识在一定意义上代表了人们对一种信念的追求，那么，对文明的恪守则在一定意义上代表了人们对民族的强烈认同与归属感，从根本上说，这是一种文化的追崇。现代公民，尤其重视。

　　我们可以遇到这样的事：“小草在生长，请勿踩踏”的标牌倒了，但在免费开放的都江堰离堆公园，花草依然茂盛，人们顺着草坪边的小道缓缓绕过；环卫工人少了，但一路行来，记者没有见到一片纸屑，时常看到的，是拿着空水瓶的游人，走了好远，扔进垃圾箱。

　　我们可以共同参与这样的事：刚刚入住板房的邻里们围坐在门前，讨论种植花草美化他们的新家园。“勤俭人家”社区还在上海社工的帮助下，建立了“弄堂自治会”，从弄堂的取名，到卫生的值日，都是文化与文明。

　　我们还可以听到，很多人会告诉你类似的事：志愿者运送矿泉水下乡，分发给物资匮乏的村民，当他们把一瓶水递到一位老大爷跟前的时候，老人却摆摆手说，我已经喝过了，你们发给别人吧。

　　我们还可以看到，路边开裂的墙上挂着这样的标语：“我们坚持自救，减轻政府负担”、“受灾群众不等不靠”、“自己挽起裤管，清理废墟、重建家园”……

　　又何止这些事？文明的风尚，定格在每一个瞬间，驻足在灾区的每一条街巷。灾后的多少日子里，无数灾区民众和志愿者活跃在这场战役的最前线：当废墟下的老人大喊“先去救别人”；当女民警满是爱怜地抱起不知名的婴孩；当震后急救中，灾区百姓挽起袖子，清理废墟；当安置点建成，居民们默默拿起扫帚，自觉维护环境卫生；当年轻的白领系着绿丝带排起报名献血的长队……从他们清澈的目光中，我们能分明地体会到何谓真正文明。

　　文明之大厦，就是这样一砖一木垒起，我们的社会，就是这样才有了更坚硬的脊梁。现代公民，既讲责任，又讲文明。

　　有序

　　现代公民，还讲守法，还讲秩序。在都江堰，还有这些特殊时期的平凡的事，让我们感动。

　　集体食堂里，受灾群众秩序井然地排队购买平价饭菜。在都江堰幸福大道，“板房邮局”开了，上百位市民自觉排着队等在门前，领取邮政取款单；另一边不远处，设在一辆面包车中的流动银行门口，依然是长队蜿蜒、秩序井然。

　　路边的孩子们在玩耍，一个不懂事的孩子翻起了路边的地砖，一位路过的老者立刻制止他，“这么好的东西，莫坏了……”

　　这座遭受重创的城市正在逐渐复苏。走在如今的都江堰市，无论处在繁华的街镇，还是偏僻的乡间小道，到处可见人们忙碌的身影，出租车跑起来了、饭店开业了、小摊摆出来了，“抗震自救”的红色标语分外醒目……

　　秩序，已经在都江堰开始良好运转；秩序，是灾区在大地震后能够迅速恢复、走向重建的保证。在都江堰采访的日子里，当地的人们一次次在废墟旁排队领取救灾物资的情景让人感动。

　　有序，所以在社会每一项功能的恢复前，都必须提前准备。大地震后没几天，都江堰40多所学校的老师们重新回到了校园，组织抗震救灾护卫队维护学校安全，放下粉笔拿起砖瓦重建校园，背起药箱为学校全面消毒，并重新设定应急预案……

　　有序，所以在新城市的建设中，严格遵守科学规律，规划先行。“我们来是帮助都江堰新医院的规划设计工作，尽量提出自己的有益建议，比如在选址、周边配套设施等方面。”上海市卫生建筑设计研究院副院长陆毅在考察后说，“事无巨细。初期规划就必须考虑周到。”

　　有序，更必须尊重法律法规。“院坝法庭”、“帐篷法庭”、“车载法庭”，哪里有需要，哪里就有国徽闪耀，都江堰法院的法官们，在余震不断、险象环生的情况下，将法庭开到受灾群众安置地，促成了一宗宗案件的顺利审结。

　　积极守法精神显现的同样是现代公民意识，甚至在虚拟世界里，积极守法精神同样存在。在一个互联网论坛里，网友讨论“除了捐款，我们还能为灾区做什么”，“不相信、不传播谣言”的倡议得到很多人的赞同。“强烈谴责在汶川地震中的违法分子”、“散布地震谣言是违法行为，大家注意”等帖子，更是受到了许多网民的赞同……

　　有序，才会有力量。公民的志愿，讲责任、讲文明，也讲有序。

　　恩格斯说过，“没有哪一次巨大的历史灾难不是以历史的进步为补偿的。”给国家新期待，给民族新精神，给公民新责任，对于中华民族而言，汶川大地震是一个悲壮的过去，更应该启示着一个伟大的开始。